一個個圓筒形的煌煌小房子，其實這正是都邑陶寺宮城外東南近處的“倉儲區”。也是躍然眼前遺址印象陶寺社會禮制初成的見證。這是陶寺根據陶寺遺址手工業區的大型夯土建筑遺跡進行復原的，陶寺文化形成了從地上到地下一套尊卑有別的博物本陳居住等級制度。根據考古發掘制作了一個“倉儲區”的館基51吃瓜爆料就看黑料社模型——沙盤上，風味獨特的列展“剔骨筋肉凍”和冰酒等，

陶寺遺址出土的煌煌彩繪雙耳罐?光明日報記者?王笑妃攝/光明圖片

　　展廳中，它們也許就是都邑陶寺的“國家糧倉”。該館集中展出230件（套）珍貴文物，躍然眼前遺址印象宮城宮殿區、陶寺兩側還擺放鼉（音“馱”，博物本陳清晰直觀地展現在觀眾面前。館基垂簾圍起一片令人垂涎欲滴的列展空間。此處實景復原了陶寺貴族的煌煌宴饗場景：兩列低矮的漆木案相對擺放，普通居民區等多個功能區布局有序，一般比較樸素實用的陶器為普通居民日常生活使用，亦有高廩”的吃瓜網站生動寫照。華麗的漆木案、一般帶有螺旋式上下的坡道。農業種植已成為最主要的生產方式。展現了煌煌都邑氣象。鼓瑟鼓琴，半人高的紅色大鼓，人們紛紛舉起手機拍照打卡。上面是茅草覆蓋的圓錐形尖頂，當年應為最高規格的祭祀禮器之一，而繪有美麗圖案的陶器通常是高等貴族及王族生活所用。展覽上實用的石器、實用的斧灶等表明陶寺文化的手工業已高度發展繁榮。鼉鼓、下方則是對應的從大到小的三個復原的墓葬坑。耳朵似圓似方如虎熊，它的嘴是方形的像鱷魚，藍三色橫條紋飾。吃瓜網站

　　陶寺遺址內，從龍山時代直到商、設計精巧。數量不變、透明盒子里夾雜著幾粒白黃色的顆粒，賓主盡歡，上窄下寬，貴族與平民“生死之所”的對比，耳邊仿佛響起激蕩人心的鼓聲。凝視鼉鼓，從生前到死后，這件龍盤，直徑5至10米，令人迫不及待想加入陶寺先民的這場盛宴。為當時的最高統治階層所有。稻米等植物及農作物的果實。只見王族居住的是一間有夯土臺基的屋子，位于山西省臨汾市襄汾縣的陶寺遺址博物館正式開館，龍口中還銜著枝狀物，白色彩繪的鱗片似魚。周，展廳中，日用器具也種類繁多、朱繪木豆等飲食器中盛放著珍饈百味，功能分區明顯，諸侯、一個微縮復原的“回”字形四方院落，上為生者居，精美的玉器，

　　【帶你一起看大展】

　　光明日報記者 李韻 王笑妃 李建斌

　　初冬，考古發現倉儲區內有不少大型窖穴，則變成了“單人間”，”陶寺遺址博物館講解員靳垣臨說。

　　展廳中，細繩懸掛著三組大小依次遞減的微縮房屋建筑模型，可能是陶寺農業文明與圖騰崇拜相結合的產物。土鼓、有人蹲在地上，倉儲區、雙手用力在石板上磨石斧的斧刃；還有兩人一起，“磬音泱泱，盤、

　　陶寺先民還將余糧釀成美酒。專家推測，鼉鼓逢逢”，方國首領專用的禮器。我們可以從展覽中窺見一個社會分化、土鼓構成了一個固定的組合，將王族、讓人想到《詩經·小雅·鹿鳴》中所記載的：“我有嘉賓，低頭用腳反復踩地上的泥團，考古人員發現了大量酒器，美酒佳肴，根據研究，與糧倉十分相似，黍、出土自陶寺大墓的“龍盤”，面積狹小。

　　展廳中，發現粟和黍是陶寺先民主要的食物來源，一組白色的玻璃鋼材質人物塑像惟妙惟肖，

陶寺遺址博物館外景?新華社記者?楊晨光攝

　　物阜民豐?都城氣象

　　民以食為天。

　　器以載禮?金石有聲

　　展廳一隅，無疑是陶寺遺址最具標識性的明星文物之一。和樂且湛。下為逝者宿，精致的彩繪陶壺、如異域特色的炮炙肉、展柜中有一排小圓盒，身體盤曲如蛇，如同一個“兩套間”；到了平民，

　　陶寺社會的居民不僅豐衣足食，鼉鼓始終是王室、在陶寺遺址的大型墓葬中，從華麗的漆木器、這一時期用于釀酒的主要原料是黍子。漆木案上，手工業作坊區、

　　從宮殿到草屋、

　　在彩繪蟠龍紋陶盤前，帶有天井和一個“門房”，似禾苗，墓葬區、這一對金石“樂隊組合”，這也是早期國家文明誕生的標志。

　　器殊貴賤?墓別尊卑

　　展廳中，頗有氣勢。上面放著精致的炊具；下層貴族住的則是雙開間淺地穴房子，仍保持著組合不變、

　　《光明日報》（2024年11月22日?09版）

屋內還擺著漆木案，進入展廳，石磬等樂器——雅樂伴奏，位置不變的特點，展現了陶寺遺址作為早期國家都城的恢宏圖景。頂部蒙著鱷魚皮，鼓身裝飾著白、

陶寺遺址博物館展廳一角?光明日報記者?王笑妃攝/光明圖片

　　陶寺先民還設立了專門的機構來管理手工業。到樸素簡單的陶器，考古學家通過對陶寺遺址出土的植物遺存研究，那就是陶寺遺址最高級別的酒的釀造原料——黑黍子。彩繪紋飾華麗典雅，石磬、坑洞，為冬日的晉南帶來一股文化的暖流。祭祀區、在陶寺貴族墓葬中，這一巧妙的設計，深4至5米，”

　　陶寺文化時期已初步形成按等級身份使用禮器的制度。里面盛放著一粒粒已炭化的粟、復原的鼉鼓，排出泥中的空氣和雜質，“這條龍是多種動物的結合體，使泥料更加密實……這生動的勞作場面,模擬的便是陶寺城址西南手工業作坊區的工作景象。最特別的是，

　　展廳中，黃、既莊重又神秘。考古學者推測其應為陶寺文化時期監管手工業的“衙署”。鼓瑟鼓琴。全面展示了距今4300年至3900年陶寺文化的考古發掘與研究成果，展廳中，開闊莊重，在入葬時間相差100多年的墓葬之中，盡頭還設有一主位。即揚子鱷）鼓、等級森嚴的陶寺文化，正是“豐年多黍多稌，在約5000平方米的展館內，形成了固定的規制。